的的连星出，亭亭向月新。

此句出自南北朝时期陈朝诗人江总的《三善殿夜望山灯诗》。江总（519～594），字总持，济阳考城（今河南兰考）人，是南朝陈著名的文学家与大臣。他出身名门，自幼聪慧，以文才著称，曾官至中书侍郎，后因陈朝灭亡入隋，最终卒于江都（今江苏扬州）。其诗作多写景抒情，语言清丽，意境深远，常借自然景象寄托个人情感与哲思。

的的连星出，的的：形容明亮、清晰的样子，如明珠般璀璨夺目。连星：指灯火的光芒与夜空中的星辰相连辉映，仿佛星辰自地面升起，与天上星河交织成一片璀璨。整体含义：明亮的灯火如星辰般接连涌现，照亮夜空，与天际繁星相互映衬，形成一片光华流转的景象。

亭亭向月新，亭亭：形容高耸、直立的样子，此处指灯火挺拔而高远，仿佛直抵天际。向月新：指向着月亮绽放出新的光芒，月光与灯火交融，营造出静谧而清新的氛围，仿佛万物在月光下焕然一新。整体含义：灯火高耸直立，向着明月舒展光芒，在月色的映照下显得格外清新明亮，宛如破晓时分的第一缕曙光。

这两句诗以生动的笔触描绘了山寺夜灯的壮丽景象。明亮的灯火如星辰般接连升起，与夜空中的繁星交相辉映；灯火高耸直立，向着月亮绽放出新的光芒，在月色的清辉中显得格外清新明亮。诗人通过光与影的对比，营造出一种空灵而神秘的意境，既展现了山寺夜灯的物理之美，又暗含了佛教思想如明灯照亮黑暗、指引人心的精神寓意。

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南北朝时期，社会动荡，政权更迭频繁，佛教文化盛行。江总生活在陈朝后期，目睹了国家的衰微与朝代的更迭。陈亡后，他入隋为官，经历了从繁华到沦落的巨大转变，对人生无常、世事变迁有着深刻的感悟。

《三善殿夜望山灯诗》是江总在三善殿夜望山灯时所作。诗人通过描绘山寺夜灯的壮丽景象，寄托了佛教思想如明灯照亮黑暗、指引人心的寓意。同时，诗中也隐含了诗人对时代变迁的无奈与感慨，以及对光明与希望的追求。在动荡的时代背景下，诗人借山灯之景，表达了对佛教思想的信仰与寄托，以及对人生意义的深刻思考。

诗中运用了“连星”、“月”、“山灯”等意象，构建出一个空灵、神秘的意境。这些意象相互交织，既有自然景观的壮美，又有人文精神的寄托。“连星”与“月”的对比，突出了山灯的明亮与高远，暗示了佛教思想如星辰般永恒、如月亮般清明的特质。

江总的语言清丽典雅，善于运用比喻、夸张等修辞手法。如“的的连星出”一句，通过比喻将灯火比作星辰，生动形象地描绘了灯火明亮如星、接连升起的景象。诗句对仗工整，如“的的”对“亭亭”，“连星出”对“向月新”，增强了诗歌的节奏感和音乐美。

诗歌结构严谨，层次分明。前两句聚焦于山灯的壮丽景象，后两句通过神话传说和典故（如“采珠非合浦，赠佩异江滨”），进一步渲染山灯的神奇与不同寻常。结尾处诗人突发奇想，认为山灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，将山灯与太阳相提并论，既点出了山灯的明亮与高远，也暗示了佛教思想如太阳般普照大地、指引人心的寓意。

这首诗通过描绘山寺夜灯的壮丽景象，寄托了佛教思想如明灯照亮黑暗、指引人心的寓意。同时，诗中隐含了诗人对时代变迁、人生无常的感慨，以及对光明与希望的追求。

诗人对山寺夜灯的壮丽景象充满了赞美与惊叹之情，字里行间流露出对自然之美与人文精神的敬畏。诗中隐含了诗人对时代动荡、人生无常的感慨，以及对佛教思想的信仰与寄托，体现了在乱世中寻求精神慰藉的心态。结尾处诗人将山灯与太阳相提并论，表达了对光明与希望的追求与向往，展现了在黑暗中坚守信念、期待黎明的积极态度。

南北朝陈朝诗人江总在《三善殿夜望山灯诗》中，以“的的连星出，亭亭向月新”一句，生动描绘了山寺夜灯的壮丽景象。明亮的灯火如星辰般接连升起，与夜空中的繁星交相辉映；灯火高耸直立，向着月亮绽放出新的光芒，在月色的清辉中显得格外清新明亮。诗人通过巧妙的意象运用与清丽典雅的语言风格，不仅展现了山寺夜灯的神秘与壮美，更寄托了佛教思想如明灯照亮黑暗、指引人心的深刻寓意。同时，诗中隐含了诗人对时代变迁的无奈与感慨，以及对光明与希望的执着追求。这首诗以其深邃的意境与哲理，成为了南北朝文学中一颗璀璨的明珠。